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湛然法師［明］?草書?唐人詩
紙本?立軸
識文：打起黃鸝兒，莫叫枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。
款識：唐人伊州歌。
鈐印：散木私印（白）?夜眄七尺（朱）?垂絲千尺不釣凡魚（朱）
說明：湛然圓澄為明朝十大禪僧之一，為蓮池法師弟子，又得慈舟方念附囑，成為曹洞宗第二十七世祖師。他與密云圓悟齊名，二人被視作曹洞宗中興二祖。
歷任會稽廣孝寺，杭州徑山萬壽寺，嘉興東塔寺，會稽云門顯圣寺，紹興府天華寺住持，傳法弟子中，成為各派宗師的便有數(shù)十人之多。甚至連大名鼎鼎的畫僧擔當，黃檗祖師費隱通容等都曾經(jīng)受教于湛然法師座下。
湛然法師的墨跡較為罕見，立軸行書更是市場僅見。
在思想上，湛然法師以洞上回互兼帶五家宗旨，但言“放下”即“清凈本然”，提倡“萬法唯心”的曹洞守一禪。他將隋唐以來的八宗立意及修行上的六度萬行，都從“一心”上加以統(tǒng)一，這無疑是以佛家經(jīng)典為根本，揉和了李贄“童心說”與王陽明“致良知”的成果。同時權貴如濟南德王，大學士張位，乃至名士黃汝亨，陶望齡兄弟等，皆虔誠信奉，一心供養(yǎng)。李慈銘在《桃花圣解盦日記》中曾記載他所見到的云門寺盛況，其中尚留有不少湛然法師重興顯圣寺時的舊物：“……第二榜題曰顯圣古剎，旁題九江節(jié)度使王思任書，國子祭酒陶望齡立……東廡有鐵塔，藏佛牙，有趙凡夫篆書如來牙塔四字，旁題天啟乙丑（1625年）仲秋，趙宦光為湛然禪師書。西廡有小碑刻董思白書金剛經(jīng)。”可惜顯圣寺中原建筑大都沒有逃過戰(zhàn)火，現(xiàn)僅能憑著零星記述來遙想當年輝光了。
本幅書金昌緒之《春怨》，王世貞評此詩：“不惟語意之高妙而已，其句法圓緊，中間增一字不得，著一意不得，無余法而有余位。因而，湛然禪師書寫此詩實別有用意，似為書法，實則禪法。
再細細品讀，會發(fā)現(xiàn)湛然禪師的兩枚閑章也透著機鋒。“夜眠七尺”語出《增廣賢文》：“大廈千間，夜眠七尺”說的是縱使再多榮華富貴，睡覺的時候也只不過占著七尺的地方。“垂絲千尺，不釣凡魚”語出《指月錄》中船子和尚度夾山的典故，只為證得一個“明心見性”。
MASTER ZHANRAN POEM IN CURSIVE SCRIPT
Ink on paper, hanging scroll
128×48cm
RMB: 180,000－300,000
作者簡介：湛然法師［明］，俗姓夏，法名圓澄，號散木，又號沒用，會稽（今紹興）人。萬歷年間在世，受戒于杭州云棲寺，為蓮池弟子。天啟三年（1623）應越中紳士之請，為東關天華寺開法始祖。晚年募筑西塘路以便利鄉(xiāng)民。與葉憲祖、陶望齡友善，間與陳繼儒往來。精研佛典，兼工詞曲，嘗以佛教題材，作《地獄升天》及《魚兒佛》雜劇。現(xiàn)僅有《魚兒佛》一種傳世。又著傳奇《妒婦記》。