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款識(shí)：曼陀華館（底款）；韻石（把款）；赧翁（刻款）
鐫刻：吾豈匏瓜，乃酒之家。為陽(yáng)羨人，而戶于茶。赧翁題。
說(shuō)明：椰瓢，形似椰果，渾圓飽滿，上小下大，全身作三條筋線由頂至底部，猶如瓢瓜莖紋，形象逼真。觀其狀，蓋與壺身緊密 銜合，蓋面上作三孔裝飾，于裝飾孔內(nèi)隱作出氣孔，以利出水；壺把作三叉式，呈倒三角狀排列，使用時(shí)拇指扣蓋，兩指 握把，兩指托底，正好將整只壺握于掌中，大小適宜。 傳世玉成窯椰瓢壺，多作歪嘴壺流設(shè)計(jì)，以便單人就口而飲，而此件椰瓢作直流短口，相對(duì)少見(jiàn)。壺身正面由清晚期著名 書(shū)法大家梅調(diào)鼎題字鐫刻，題“吾豈匏瓜乃酒之家，為陽(yáng)羨人而戶于茶”十六字，落赧翁款，從字面上看，大致意思為匏 瓜于它地乃盛酒之酒具，而到了陽(yáng)羨被人們?cè)O(shè)計(jì)成為了茶具。文字內(nèi)容對(duì)壺型的來(lái)歷做了一番闡釋，反映了紫砂器物設(shè)計(jì) 取材對(duì)象廣泛這一特點(diǎn)。 梅調(diào)鼎，字友竹，晚號(hào)赧翁，慈溪人（今江北區(qū)慈城鎮(zhèn)）。清代晚期書(shū)法家。其人書(shū)法二王，詣?wù)樯衩睿瑖L被日人譽(yù)之為 “清代王羲之”，亦能文及詩(shī)詞。梅調(diào)鼎雖然聲名遠(yuǎn)播，卻不喜富貴，長(zhǎng)期過(guò)著清貧的生活。投身于玉成窯的創(chuàng)作完全是 出于梅氏本人對(duì)于紫砂藝術(shù)的愛(ài)好，然而畢竟財(cái)力、精力有限，故而其親自參與的玉成窯制器較為少見(jiàn)，傳世器加上1943 年秋出版的《赧翁集錦》一書(shū)中收錄的梅氏親友所藏之器不過(guò)數(shù)十件，時(shí)至今日，梅氏玉成窯紫砂器已罕見(jiàn)于市，其價(jià)值 自然不言而喻。 “韻石”應(yīng)為清道光至同治年間制壺名手何心舟，字子陶，號(hào)韻石、石林、石林居士，齋名曼陀華館，浙江紹興人。其人 摶砂技藝高超，善制壺、盆、水洗等各類紫砂器物，且制器往往造型獨(dú)特，獨(dú)具匠心，為當(dāng)時(shí)之文人所喜。 當(dāng)代紫砂藝術(shù)大師顧景舟先生曾在《溯源話藝——談文人及書(shū)畫(huà)界與砂藝的集合》一文中這樣寫(xiě)道：“到同治中業(yè)至光緒 的數(shù)十年中……這個(gè)階段在文人與砂藝的結(jié)合史上繼續(xù)譜寫(xiě)光彩的，要推梅調(diào)鼎與制壺家韻石的合作。”梅調(diào)鼎與何心舟（韻石）的合作，一個(gè)是練泥調(diào)砂高手，一個(gè)是高逸的書(shū)法大家，所呈現(xiàn)出來(lái)的是耳目一新的文人砂壺。 玉成窯紫砂在器形上頗為考究，其以傳統(tǒng)器型為基礎(chǔ)加以創(chuàng)制改良，每件必從文人角度出發(fā)，為紫砂藝術(shù)帶來(lái)了更多更豐 富的形式與內(nèi)容，掀起了紫砂藝術(shù)史上的又一波高潮。用顧景舟的評(píng)語(yǔ)來(lái)說(shuō)是“所有傳器，品式多樣，形制亦雅，最值得 賞識(shí)的是壺上書(shū)法端秀，刀鐫利索；從鑒賞角度而言，制作技法雖不夠精致，造型結(jié)構(gòu)卻別出心裁，一脫陳俗意趣。銘 句、書(shū)法與壺身三者融合無(wú)間，堪稱‘曼生壺’之后又一佳話。”
海上畫(huà)家唐云（1910-1993）酷愛(ài)茗壺，在他所收藏的數(shù)件玉成窯紫砂壺中，有四把壺身由赧翁題刻，分別為“瓜婁 壺”、“漢鐸壺”、“柱礎(chǔ)壺”、“秦權(quán)壺”。而此件椰瓢，壺身正面亦由赧翁親題，壺把處落“韻石”款，壺底落“曼 陀華館”款，不論從其砂料的顏色質(zhì)感還是從鐫刻的風(fēng)格布局來(lái)看，皆與唐云藏器相類，應(yīng)屬梅氏玉成窯中的精品。
LATE QING DYNASTY A PURPLE CLAY COCONUT LADEL SHAPED TEAPOT MADE BY HE XINZHOU AND INSCRIBED BY MEI TIAODING
8.7×14.3cm
RMB: 180,000-250,000
款識(shí)簡(jiǎn)介：
1. 曼陀華館，乃清道光至同治年間制壺名手何心舟的齋名，制壺亦常以此款落 壺底。何心舟，字子陶，號(hào)韻石、石林、石林居士，齋名曼陀華館，浙江紹 興人。何氏既是練泥能手又是調(diào)砂高手，他所制作的調(diào)砂壺質(zhì)堅(jiān)砂勻，壺面 光滑卻透氣良好。其作品多與文人雅士合作，與海上畫(huà)家任伯年、胡公壽、 虛谷等書(shū)畫(huà)家常相往來(lái)；其中又以與晚清書(shū)法家梅調(diào)鼎合作的茶壺最具代表 性。
2. 赧翁，即晚清書(shū)法大家梅調(diào)鼎（1839 - 1906），字友竹，晚號(hào)赧翁，慈溪 人（今江北區(qū)慈城鎮(zhèn)）。據(jù)考，“赧翁”乃梅氏制壺銘刻時(shí)專用，其它門(mén)類 作品幾乎不曾出現(xiàn)此落款，“赧”的本意是難為情，梅氏善書(shū)法，制壺恐不 足而留后人貽笑，故謙遜的自稱“赧翁”。書(shū)法泰斗沙孟海曾這樣評(píng)價(jià)梅氏 的書(shū)法“他的作品的價(jià)值，不但當(dāng)時(shí)沒(méi)有人和他抗衡，怕清代二百六十年中 也沒(méi)有這樣高逸的作品。”梅氏書(shū)法不僅在浙東沿海地區(qū)聲譽(yù)極高，名聲更 是遠(yuǎn)播海外，日本書(shū)壇稱其為“清代王羲之”。晚年梅氏創(chuàng)浙寧玉成窯，將 其書(shū)法成就與紫砂陶藝相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了繼曼生彭年后又一文人與紫砂藝人合 作制器的高潮，影響深遠(yuǎn)。