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吳大澂（1835～1902） 拓注金石各器屏
紙本 四屏
識文：
一.
1.玉尊。即《大戴記·明堂位》所謂：璧，散也，制作與古金文同。鈐印：寶圭堂（朱）
2.組琮。周禮《典瑞》、《考工記》皆作駔，后鄭云：駔讀為組，以組擊之因名焉。鈐印：寶六瑞齋藏玉（白）
3.飛廉宮瓦。是瓦與益延壽三字瓦同時出土，制作相類，故知為飛廉也。
4.龍文璧。玉質溫潤，制作古樸而工雅，疑亦禱旱所用。客齋得之大梁。鈐印：八虎符齋（朱）
5.古玉鈢。古官鈢大者極少，玉鈢尤不易得。當系國名，即將，從水從巨，疑渠之省文；與龍節字相近，當亦曹之羨文；即鈢，此周末文字，不合六書之法也。鈐印：愙齋所作時年五十有八（朱）
6.《說文》：琮，瑞玉，八寸，似車釭。嘉定錢氏說文·斠詮云：今俗猶稱黃琮玉為釭頭是也。周禮《典瑞·組琮》注鄭司農云：駔外有捷盧也。賈疏云：捷盧若鋸牙，然是琮棱棱如鋸齒，與賈疏合。鈐印：愙齋（朱）
7.考《漢書·郊祀志》：公孫卿曰僊人好樓居，于是上令長安作飛廉桂館，甘泉作益延壽館，傳卿持節設具天侯、仙人。師古曰：飛廉及桂館，二名也。益壽、延壽二館名，今得益延壽瓦，可證顏說之誤。鈐印: 吳大澄印（白）
二.
1.玉蟬。《說文》：觶，饗飲酒，角也。《禮·明堂位》：爵用玉醆仍雕，加以璧散、壁角，賈疏以為瑤玉為璧，形飾角，口非也。璧角以玉為觶，漢儒所未見。鈐印：愙齋（朱）
2.瓏。《說文》瓏，禱旱玉龍文，是玉質白滿身，土斑望而知為三代之器。鈐印：吳大澄印（白）
3.蒲棘小化銅笵。 舊釋蒲棘，地名。《漢書·王子侯表》有蒲棘侯鏟幣四字者罕見，銅笵則絕無僅有。此笵系山左出土，余得之都門。大澄記。鈐印：愙齋集古（白）
4.古琮。刻文至精，真三代寶器也。鈐印：寶六瑞齋藏玉（白）
5.組琮之組，周禮《典瑞》、《考工記》皆作組，許書別出珇字，云：琮玉之瑑是琮刻文在中間，與他琮異，所謂瑑珪璋璧琮是也，此關中出土器。鈐印：吳大澂印（白）
6.天保八年佛光鏡。此佛首圓光鏡中有長方小孔鉤于佛背者，從來金石家所未見，惜艁像已失去，僅存此鏡。鈐印：吳氏吉金（朱）
7.宿直將軍銅牌。嘉興張叔未解元藏有此牌，乃元明時值宿禁中所用。鈐印：吳大澄印（白）
三.
1.無敦蓋。古鄦字，或省作無，大澄釋作鄦，是敦關中所出器，失蓋存。鈐印：愙齋金石文字（白）
2.古玉戚。余所藏古玉戚二，制作不同，朱干玉戚見明堂位祭統大樂正舞干戚見文王世子干戚羽旄謂之樂干戚。旄狄以舞之見樂記，干戚并稱皆言舞器也，非軍中所用。鈐印：兩壺盦（白）
3.秦權泉石笵。楊幼云藏有秦泉二。一曰第一，重四兩；一曰第九，重四兩。劉燕庭方伯以為權泉也，大小與此正同。鈐印：吳氏金石（白）
4.漢武帝益延壽館瓦。福山王廉生太史懿榮由蜀還京，道出秦中，購得是瓦，以為至寶，不知余已先得其二瓦矣，文字異同。鈐印：吳大澄印（白）
四.
1.周般。即葡，古服字，盛矢之器。鈐印：愙齋（朱）
2.人名辭，士官名。 ，器名。北征乃紀當時用武之地。古文簡質，其為周初制作無疑。愙齋所藏。鈐印：吳大澄印（白）
3.古璋。六瑞中璋最難得，玉質亦古色斑斕，可寶也，已刻入古玉圖考。鈐印：寶圭堂（朱）
3.廬氏幣石笵。幣笵最少，山左近有偽造者，然亦易于辨別，廬氏鏟幣余藏有數品，可相引證。大澄。鈐印：愙齋（白）
4.谷璧。谷璧外有龍文，殆周末文勝踵事增華之一證與。愙齋得之都門。鈐印：吳大澄印（白）
簽條：吳大澄拓注金石各器屏。
鑒藏印：荊門王氏珍藏（白，四次） 蒙泉書屋書畫審定印（白，四次） 文心審定（朱，四次）
說明：王文心舊藏。
WU DACHENG FOUR RUBBINGS
Ink on paper, four screens
Note: Previously collected by Wang Wenxin.
176×44.5 cm×4
RMB: 400,000－600,000
作者簡介：吳大澂，字清卿，號恒軒、愙齋、白云山樵，江蘇蘇州人。同治七年進士，歷官廣東、湖南巡撫。工山水、花卉，精于金石書法和鑒賞，富收藏。
鑒藏者簡介：王文心（1888～1974），字保授，齋室名蒙泉書屋，祖籍浙江杭州，生于湖北荊門，1928年定居上海。曾任上海屈臣氏汽水公司董事長。幼承庭訓，十三歲留學法國，二十歲回國，學貫中西，其祖父王養度（蒙泉）是道光間荊門大藏家，文心繼承祖業，精鑒賞，富收藏。交友頗廣，與康有為、葉恭綽、吳湖帆、張大千等過從甚密。