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張公巷汝官窯天青釉洗
說明：汝官窯北宋晚期御瓷，造于河南汝州，有清涼寺和張公巷兩處窯址發(fā)掘。近千年來地位至高，實為神品，乃中國歷史之珍，顯中國哲學(xué)之華，集中國美學(xué)之粹。汝瓷小巧樸雅，溫婉雋永，不僅代表中國陶瓷藝術(shù)之真髓，歷史意義更是深遠，古今名藏均以其為首，然珍稀無比，一器難求。
此件汝官窯筆洗，釉如凝脂，天青猶翠，冰裂瑩澈，器形巧致雅絕，底見五圓形支釘，為張公巷汝窯典型特征。通器完美臻善，當(dāng)屬張公巷汝官瓷之范。
其冰裂紋開片與圓形支釘工藝與南宋杭州官窯瓷相似，可見張公巷汝瓷應(yīng)對南宋官窯有較大的影響。張公巷汝窯釉色有多樣變化，常見淡綠色者，而天青色較為少見。瑩亮晶透，青翠泛藍，細(xì)披冰裂開片紋者，即如本品。細(xì)查釉色變化，色有濃淡、開片有深淺，斜片紋染深與冰裂紋開片交相輝映。無論物換星移，此件汝官窯洗臻美耀眼，仍屬張公巷汝瓷之巔峰。汝瓷稀若晨星，據(jù)傳世名錄可見，汝窯從未大規(guī)模燒制，同一器形往往僅見一、二例，造形簡素者，則尺寸各異，底作三或五顆支釘?shù)龋п斣蕉喑叽缭酱螅讼闯叽缇捅忍K富比拍賣 2.6 億落錘的樂從堂舊藏三支釘汝窯洗略大。
最新考古發(fā)掘顯示，張公巷汝官窯之燒造起始于北宋，延續(xù)于金，而面貌大不相同。
其燒造于僅止兩米長之饅頭窯，不同于定瓷類節(jié)省空間之覆燒方法，張公巷窯采立燒，且各器制于獨立匣缽中，更使空間局促。窯匠小心翼翼于窯具上平衡泥坯，以三或五顆細(xì)小支釘支撐全器，困難重重，燒造成功者遂少。汝瓷多需二次入窯，先素?zé)瑥?fù)釉燒。釉面開片紋乃出窯冷卻時，釉與胎身之收縮速度不同所致，起因偶然，卻成汝瓷特色。燒成如同天然寶石結(jié)晶般閃爍迷人之冰裂釉色，卻仍需天時地利，非人為可控制。汝瓷引古思、憶史訓(xùn)，輝映北宋徽宗一朝汴京之盛，藝詣文風(fēng)至高；又讓人痛念南宋高宗遷都臨安，外患交迫，仍試圖于杭州再造大宋榮光。
汝瓷素雅不艷，含蓄實華，呼應(yīng)宋人尚真、順應(yīng)萬物之世界觀。如此品味為北宋思想家王安石所尚，布衣粗食，樸簡歸真，深切影響當(dāng)時文人畫家，不同于畫院派華麗構(gòu)圖與繁復(fù)技法，他們筆下線條簡約，描寫自然鄉(xiāng)野，樸拙而意趣橫生。一如宋時畫家繪山水重云氤之美，瓷匠亦追求燒出「雨過天青色」，而唐代所尚如玉之濃翠綠。瓷雖非寶石黃金之貴，經(jīng)過高溫窯燒而得的柔美釉色，偶然自來之晶亮冰裂，一切順應(yīng)自然，樸實而綺麗，深深應(yīng)合中國文人之德。宋人賞瓷，評其器形、釉料、色澤、觸感，彷佛早已預(yù)言簡約主義的到臨，不論是風(fēng)格或技術(shù)，至今仍是藝人工匠們的靈感泉源。對雅瓷的追求，始于宋時文人墨客，未幾傳至內(nèi)府，漸同此好。
2000 年，考古工作者在今河南省汝州市區(qū)東部偏南的中大街與張公巷交匯處發(fā)現(xiàn)一處古
瓷窯遺址（被命名為「張公巷窯」）經(jīng)初步探查，窯址中心區(qū)面積約 3600 平方米，基本都壓在居民區(qū)和城區(qū)道路下。2000 ～ 2004 年河南省文物考古研究所對窯址局部進行了勘探和正式考古發(fā)掘，發(fā)掘面積 189 平方米，揭露出窯爐、作坊遺址（圖一），獲得窯具（圖
二）、瓷片標(biāo)本等近萬件（片）。2004 年 5 月 20 日至 22 日，中國古陶瓷學(xué)會和河南省文物管理局聯(lián)合在鄭州市主辦了「汝州張公巷窯、鞏義黃冶窯考古新發(fā)現(xiàn)專家研討會」，此后，
張公巷窯逐漸被人們所認(rèn)識和重視。科技工作者對汝州市張公巷窯青瓷和寶豐縣清涼寺村汝窯青瓷進行測試分析后發(fā)現(xiàn)，二者胎、釉的化學(xué)組成存在較明顯差異。主要表現(xiàn)在 ：張公巷窯青瓷胎的化學(xué)組成呈現(xiàn)高鋁低鐵、鈦特征，這可能是張公巷窯青瓷胎體可以做的相對較薄和胎體顏色較淺的原因之一。
國內(nèi)外公私收藏中的張公巷窯作品僅知一例，為大英博物館所藏之「亞歷山大碗」（圖一）。此碗原為英國銀行家及藝術(shù)收藏家威廉．克萊爾利．亞歷山大（18401-1916）之舊藏，由其后人贈予大英博物館。張公巷窯未經(jīng)發(fā)掘前，館方認(rèn)為此碗為汝窯系作品。康蕊君曾撰文討論此碗 ：「自其胎釉及工藝觀之 ...... 此碗無疑為宋瓷中佼佼者        釉色青綠
略灰，入手滑膩，開片猶如冰裂」。此文發(fā)表時張公巷窯尚未被發(fā)掘，但康氏卻已于文中
推論亞歷山大碗做為北宋官窯制品的可能性。張公巷窯是否即為北宋官窯至今尚無定論，但其細(xì)膩的胎質(zhì)、晶瑩剔透的釉光和精致的裝燒工藝，無疑展現(xiàn)了其優(yōu)異的質(zhì)量。宋人對于「美」不懈的追求由此可見，而其對「美」的體會之深刻，更體現(xiàn)出了一種超越年代、地緣的永恒價值。一件藝術(shù)品的最高成就，莫過于此。
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