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朱之蕃［明］題贊?云山張翁像
設(shè)色絹本?立軸
詩堂：云山張翁像贊。流云行空，本無系累。山光盤郁，中藏深致。仁者樂山，浮云富貴。取以自稱，用彰雅志。禔身孝友，操行德義。恬淡寡營，淳樸無偽……天啟壬戌（1622年）孟冬五日，賜進(jìn)士及第通議大夫吏部右侍郎金陵鄉(xiāng)侍生朱之蕃撰并書。鈐印：元介（白）?朱之蕃印（白）?狀元天官（白）?竹林草野（白）
著錄：1. 《中國古代書畫圖目》第十二冊P387，皖2-02，文物出版社，1993年。
2. 《中國古代書畫鑒定實(shí)錄》六P2812，東方出版中心，2011年。
3. 《中國古代書畫鑒定筆記》五P2250，遼寧人民出版社，2015年。
說明：天啟年間朱之蕃題詩堂。
??朱之蕃題跋之時(shí)，為通議大夫、禮部右侍郎、欽命朝鮮使任上。
畫中張翁頭戴“墻外有重墻”的東坡巾，素面冷色道服加暖色里，交領(lǐng)右衽，兩側(cè)開衩、直擺，大袖展寬袖，直綴，領(lǐng)緣、袖口、底邊處有寬緣邊。衣身上下通裁，衣身兩邊的側(cè)縫綴內(nèi)擺。腰部束有大帶，大帶主要用于深衣、道服等文化禮儀性較強(qiáng)的服飾上，材質(zhì)顏色大多與衣相同，帶身，即圍腰部分，長度與腰身相等；垂帶分兩條，一端縫綴于帶身，一端自然下垂。帶身和垂帶均飾有緣邊。此為典型的明代儒流賢士的穿搭風(fēng)格。張翁坐具使用了典型的黑剔犀工藝，作為當(dāng)時(shí)能使用剔犀家具與完整獸皮椅披之人，非富即貴。 ??
本幅與之后程序化作品不同，未入窠臼但有了完備的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)。更非學(xué)徒代筆。既保持了元代王繹《寫像秘訣》的方法，又有西方造型寫實(shí)的影子。上承宋代白描傳統(tǒng)，在發(fā)揮了線的造型因素中，將「面」的造型因素與「線」結(jié)合在一起。《張翁像》是明代容像處于黃金時(shí)期的藝術(shù)結(jié)晶，代表了中國人物肖像畫的一個里程碑。
[ZHU ZHIFAN] PORTRAIT
Ink and color on silk, hanging scroll
Illustrated: 1. Catalogue of Classical Chinese Paintings and Calligraphy, vol. 12, p. 387, Wan 2-02, Cultural Relics Press, 1990
2. Authentication Records of Classical Chinese Painting and Calligraphy, vol. 6, p. 2812, Orient Publishing Center, 2011
3. Authentication Notes on Classical Chinese Painting and Calligraphy, vol. 5, p. 2250, Liaoning People's Publishing House, 2015
Note: Inscribed by Zhu Zhifan.
畫心：143×83.5cm?詩堂：83×41cm?
RMB: 400,000－600,000
上款簡介：朱之蕃［明］，字符介，一作元價(jià)，江蘇南京人。萬歷二十三年傳臚，官禮部右侍郎。工山水，與米芾、吳鎮(zhèn)奪真，竹石兼善文沈之妙，又工花卉、書法，出入顏真卿、文征明，富收藏。