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吳國(guó)倫（1524?～1593）?楷書?餞別鄒迪光詩(shī)二首
泥金紙本?扇頁
識(shí)文：富口舟中餞送鄒彥吉使君北上應(yīng)朝二首。千山葉下洞庭波，送遠(yuǎn)其如秋思何。江口白云驚笑語，帆前落日起悲歌。詞才豈籍南游重，王氣真從北望多。群牧?xí)蓸放e，朱弦應(yīng)待使君和。十月霜高楚水寒，芙蓉猶共美人看。江煙黯淡難為別，斗酒須臾且盡歡。謁帝遠(yuǎn)瞻承露掌，贈(zèng)行新制切云冠。中朝故舊如相問，白發(fā)三湘一釣竿。
款識(shí)：下雉漁人吳國(guó)倫。
鈐印：吳國(guó)倫印（白）
詩(shī)文著錄：《甔甀洞稿》卷二十八，[明]吳國(guó)倫撰，明萬歷刻本。
展覽：“拙政園與明代泥金扇面藝術(shù)展”，蘇州市園林博物館（拙政園），2024年12月。
說明：詩(shī)中“鄒彥吉使君”為鄒迪光。鄒迪光（1550～1626），字彥吉，號(hào)愚谷。明無錫人。萬歷二年進(jìn)士。授工部主事，官湖廣提學(xué)副使。萬歷十九年罷歸，在惠山下筑愚公谷，多與文士觴詠其間。工詩(shī)文，善畫山水，兼善音樂。晚年信奉佛教，名齋調(diào)象庵。
“后七子”是整個(gè)明朝最有影響力的文學(xué)團(tuán)體之一，吳國(guó)倫在其中名列第三，僅次于李攀龍和王世貞。《明史·文苑傳》中評(píng)價(jià)他：“國(guó)倫才氣橫放，好客輕財(cái)。歸田之后聲名籍甚，求名之士，不東走太倉(cāng)（王世貞），則西走興國(guó)（吳國(guó)倫）”。吳氏的海疆詩(shī)是他文學(xué)創(chuàng)作中的一大特色，得益于擔(dān)任福建邵武及廣東高州知府期間，因戚繼光指授兵法，擊退過多次倭寇入侵，這種特別的經(jīng)歷也令他在文學(xué)創(chuàng)作上獨(dú)樹一幟，王世懋稱“不落于鱗(李攀龍）窠臼”胡應(yīng)麟稱“整密沈雄”。此外，吳氏還與吳承恩及李時(shí)珍相熟，相互有多首詩(shī)歌投贈(zèng)。
本作書寫的組詩(shī)為《餞別鄒迪光北上應(yīng)朝而作》，由末句句意看，此時(shí)吳國(guó)倫已辭官歸隱。鄒氏是他的忘年交，兩者相差二十五歲。這組詩(shī)以并列結(jié)構(gòu)去強(qiáng)調(diào)兩首的呼應(yīng)關(guān)系，前一首因蕭瑟秋興引發(fā)感嘆，以白描的手法寫眼前之景，如“江口白云”“帆前落日”等，畫面感極強(qiáng)，最后以委婉地表達(dá)出對(duì)鄒迪光此去必能一展宏圖的祝愿。第二首依然以秋景為開頭，渲染出別離的氣氛，明寫“把酒盡歡”，實(shí)則是為突出自己“白發(fā)釣竿”的現(xiàn)狀，兩首詩(shī)一意氣風(fēng)發(fā)，一懷才不遇，形成鮮明對(duì)比。這也是吳國(guó)倫在組詩(shī)創(chuàng)作上的名篇之一，其中第二首被茅坤選入《明七子詩(shī)選注》。吳國(guó)倫的書法在《中國(guó)古代書畫圖目》中著錄有信札兩件，可惜無圖。臺(tái)北故宮藏有一件周天球《墨蘭卷》，上有二十字題詩(shī)，將其書風(fēng)與本幅相較，較為一致。作為民間至今發(fā)現(xiàn)的唯一吳國(guó)倫書作，其重要性不言而喻。
WU GUOLUN POEMS IN REGULAR SCRIPT
Ink on golden-painted ppaer, fan leaf
Literature (poem): Manuscript of Danzhendong, vol. 28, Wanli period of Ming dynasty
Exhibited: 'Art Exhibition of Golden-Painted Fan Leaves in the Ming Dynasty in Zhuozhengyuan Garden', Garden Museum of Suzhou, December, 2024
46×15.5cm
RMB: 100,000－200,000
作者簡(jiǎn)介：吳國(guó)倫（1524 ～1593），字明卿，號(hào)川樓、惟楚山人、南岳山人，漢族，武昌府興國(guó)州尊賢坊人（今屬湖北省陽新縣浮屠鎮(zhèn)吳智村），嘉靖二十八年（1549）中解元，嘉靖二十九年（1550）中進(jìn)士。明朝嘉靖、萬歷年間著名文學(xué)家，與李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行等七人并稱后七子。