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八大山人（1626～1705）?行書?題畫絕句八首
泥金紙本?扇頁
識文：內(nèi)翰風(fēng)流得，蓮花夜未央。何從燭南院，正此聽霞光。傳說方州人，任公亦已老。誰家戶屏側(cè)，也得孫兒抱。高齋無一事，是事動經(jīng)年。然后乃得過，春畊虔上田。久向安仁作，未與安仁述。尼山自標(biāo)位，樂令大手筆。亦可揚州賦，翻思山海人。羣公未沾接，蘭阇已回春。編籠著西窓，籠雞語行役。予家賣花處，放去日已夕。思之誤是書，只今南郭處。南宮石頭硬，三顧那得去。朝發(fā)昆崘墟，暮宿孟諸野。薄言萬里處，一倍圖南者。
款識：題畫絕句，呈亮老年臺詞翁正之，八大山人。
鈐印：八大山人（朱）?
題端：八大山人晚年墨跡珍品。蘇庚春拜觀敬題。鈐印：蘇（白）?庚春（朱）?
詩文著錄：1. 《八大山人詩鈔》P41-42、P50、P57，上海人民美術(shù)出版社，1981年。
2. 《八大山人書畫集》第一集P134，人民美術(shù)出版社，1983年。
3. 《四僧畫集》P107，天津人民美術(shù)出版社，1991年。
4. 《八大山人詩與畫》P90、P95，華中理工大學(xué)出版社，1993年。
5. 《八大山人》P204，吉林美術(shù)出版社，1996年。
6. 《八大山人法書集·1》P79，文物出版社，1997年。
7. 《八大山人生平及作品系年》P260，北京燕山出版社，1997年。
8. 《八大山人全集》第二卷P426，第5卷P1031-1032，江西美術(shù)出版社，2000年。
9. 《八大山人2》P243-244，中央編譯出版社，2004年。
10. 《八大山人書法集·上》P179-180，北京工藝美術(shù)出版社，2005年。
11. 《八大山人生平與作品鑒賞·上》P244，遠(yuǎn)方出版社，2005年。
12. 《八大山人研究——八大山人現(xiàn)存詩輯》P108、117，《八大山人研究——論文集》P312，北京燕山出版社，2006年。
13. 《清初四僧繪畫藝術(shù)讀解與鑒賞》P163，陜西人民美術(shù)出版社，2010年。
14. 《八大山人 花鳥圖冊》P97，江西美術(shù)出版社，2012年。
展覽：“拙政園與明代泥金扇面藝術(shù)展”，蘇州市園林博物館（拙政園），2024年12月。
說明：蘇庚春題端。
八大山人有著多重身份。此為八大山人晚年重要詩詞文稿，其間所錄絕句凡八首。其中四首見載于八大山人各個權(quán)威出版著錄中，是為名篇，其他乃新發(fā)現(xiàn)的詩詞佚文。
不僅可視為八大作為文人角色的重要作品，也是八大作為文人角色融入彼時文壇，并給文壇前輩而創(chuàng)作的重要實物見證，更是研究八大交游往來以及詩集文稿的重要一手?jǐn)?shù)據(jù)，其帶來的文獻及史料價值是不可估量的。
是幅約書于1697年左右，八大時年72歲，在南昌。正值八大藝術(shù)創(chuàng)作的鼎盛時期，呈現(xiàn)了其書畫藝術(shù)成熟期的典型面貌。
具體考證原因如下：
一、從落款分期方面：本幅款識中“八”字作左右兩點狀，是為八大山人69歲至76歲之間所書，即書于1694年至1701年。
據(jù)考，朱耷現(xiàn)存最早的用八大山人四字題款的作品，是1684年59歲所書小行楷《內(nèi)景經(jīng)》（美國弗利爾美術(shù)館藏），該字號一直使用并貫穿至其1705年80歲去世。
縱觀其存世畫作，此二十二年間，落款變化可分為四期：一為1684年59歲至1689年64歲間，“八”字作“_| |_”狀；二為1689年64歲至1694年69歲間，“八”字作“><”狀；三為1694年冬69歲至1701年76歲間，“八”字改作左右兩點狀；四為1702年77歲至1705年80歲間，“八”字左邊變成一撇出鋒狀。
二、從題畫詩所作年代方面：本幅中四首題詩散見于其他書畫作品中，探究其間紀(jì)年規(guī)律，可知本幅亦應(yīng)作于1694年之后。
其中，第一首詩名曰《題山水花果》，另見于《山水花果冊》（南京博物院藏）及1694年作《題山水花鳥圖冊》（徐邦達文章）中；第二首詩名曰《山房題畫》，另見于《題山水花鳥圖冊》（徐邦達文章）中；第三首詩名曰《題畫石頭》，另見于1695年為程京萼作《乙亥冊》（日本東京美術(shù)館藏）中；第四首詩名曰《題魚藻圖》，另見于1696年作《魚石圖軸》（上海博物館藏）中。
三、從書法風(fēng)格方面：學(xué)界將八大傳世作品（落款八大山人）的書風(fēng)轉(zhuǎn)變大致分為五段。本幅書風(fēng)應(yīng)處于其間第三階段，即1693年68歲至1698年73歲之間。王方宇舊藏的《臨河序》（1696年作）及《圣母帖釋文卷》（1693、1698年作）可視為本階段的標(biāo)準(zhǔn)件。
其他分期為，第一階段：1684年59歲至1690年65歲，書風(fēng)多受黃庭堅影響；第二階段：1690年65歲至1693年68歲，將篆字筆法參入草書中；第四階段：1698年73歲至1702年77歲，多作大幅立軸；第五階段：1702年77歲至1705年80歲，多臨古帖，人書俱老。
四、經(jīng)過大量對比上述第三階段存世作品書跡：本幅書風(fēng)年份應(yīng)處于《圣母帖釋文卷》（1693、1698年作）兩段題跋之間，與八大1697年所作行楷書《臨河集序冊》（王方宇舊藏）、行楷書張九齡《題畫山水障詩》（美國弗利爾美術(shù)館藏）、行楷書孫逖《奉和李右相中書壁畫山水詩》（美國弗利爾美術(shù)館藏）等該年書法面貌極為相近，是為同時期作品。
與之前狂放怪偉、夸張錯綜的風(fēng)格不同，此時的八大心緒平靜，臨池不輟，努力追尋晉人深遠(yuǎn)含蓄的氣勢，臨寫王羲之《臨河序》或不下百次，因此所作用筆由方轉(zhuǎn)圓，圓潤而有篆籀氣，筆鋒、字形皆有明顯收斂，且多作小行楷，與最晚年全然圓潤淳樸之貌不同。
綜上可述，本幅約作于1697年左右，屬學(xué)界公認(rèn)八大（落款八大山人）書風(fēng)五階段中的第三階段。
也正是該年（1697）前后，八大與當(dāng)時活躍于南昌文壇上的詩書畫家交往最為頻繁。上款“亮老”，八大以“年臺詞翁”稱之，可見其尊重，想必定是當(dāng)時在文壇享有盛譽者。
因此，八大書八首自作五言絕句相贈，不僅可見其內(nèi)心“文人”身份，亦是八大作為文人角色融入當(dāng)時文壇，以及給文壇前輩而創(chuàng)作的重要實物見證，更是其頻繁活躍于文壇最直接的實物見證。
《穰梨館過眼錄》卷三十三著錄的《八大山人畫冊》十二開作于1697年，每開都有時人對題詩，期間有羅牧、朱容重、李松庵、彭廷典、劉元兼、吳起湘、李惟敬等，更是應(yīng)證了八大于該年與文壇諸家的頻繁交往。
而在此藝術(shù)生涯階段（晚年），八大這種頻繁活躍的現(xiàn)象，又或是與其試圖以書畫走入藝術(shù)市場有關(guān)。也是此時，八大與程京萼、方士管、石濤來往頗多。八大曾說“余所畫山水，每每得少而足”，即表達了以書畫換柴米的愿望。其好友程京萼，二人約相識于1681年至1684年這四年間，不僅是八大藝術(shù)生涯慷慨的支持者，也是八大賣畫生涯中極為重要的經(jīng)紀(jì)人，八大晚年大部分字畫均由程京萼售賣。如1697年，程京萼為好友黃研旅重金求購到八大山人的《山水冊》。后黃氏作跋言及其間原委“八公墨妙，今古絕倫，余求之久矣，而無其介。丁丑（1697）春，得祓齋書，傾囊中金為潤，以宮紙卷子一冊十二郵千里而丐焉……”
書畫家及文人的身份，只是八大所扮演的眾多社會角色之一，其亦是明宗后裔。從本幅中八大所書詩文，我們可以清晰的看出其生活狀態(tài)及思想概況。如，其中第七首有關(guān)表現(xiàn)自己的性格，所謂“南宮石頭硬”即是表達自己的性格不肯隨他人俯仰；第八首有關(guān)莊子的思想，“圖南”出自《莊子》，作者由巨石聯(lián)想到大山，把水面想象為大澤，以魚兒逍遙游的狀態(tài)，來反映作者身受拘束而向往自由的無奈。
值得注意的是，六十年代以前，八大山人從未有書論專著傳世，有關(guān)八大山人的詩及其詩集的話題記載亦少之又少，只有類本幅者少量論書文字散見于書畫作品中。
因此，本幅中新發(fā)現(xiàn)的八大存世詩文，又或能稱之為是唯一詩詞原稿，為學(xué)界提供新的研究素材。據(jù)考，同治間，有人輯《八大山人絕句詩集》，今不見蹤跡；后直至1964年，《八大山人詩鈔》行世，其詩章才逐漸被世人所關(guān)注。而這期間幾近消失的百年里，更為八大詩詞原稿蒙上一層神秘色彩。
BADA SHANREN INSCRIPTIONS IN RUNNING SCRIPT
Ink on golden-painted paper, fan leaf
Literature (poem) (part): Poems of Bada Shanren, pp. 41-42, 50 & 57, Shanghai People's Fine Arts Publishing House, 1981
Exhibited: 'Art Exhibition of Golden-Painted Fan Leaves in the Ming Dynasty in Zhuozhengyuan Garden', Garden Museum of Suzhou, December, 2024
Note: Inscribed by Su Gengchun.
50.5×16cm
RMB: 700,000－1,000,000
作者簡介：八大山人（1626～1705），即朱耷，本名統(tǒng)，別號個山、人屋等，明寧王朱權(quán)后裔，江西南昌人。順治五年削發(fā)為僧，法名傳綮，字刃庵。康熙十四年十署款八大山人直到卒年，似“哭之”“笑之”。擅畫山水、花鳥 、竹木。花鳥學(xué)沈周、陳淳、徐渭，于靜悟中自成一格。山水取法黃公望，頗受董其昌影響。對清代花鳥畫影響極大，與石濤、弘仁、髡殘合稱“清初四僧”。?
跋者簡介：蘇庚春（1924～2001），河北人。解放后歷任北京寶古齋書畫門市部主任、廣東省博物館保管部副主任、廣東省文管會任文物出口鑒定組長、國家文物鑒定委員會委員、廣州市文史館館員等。